تصاویر قدیمی زاوشت

⚽️نزدیک به دو دهه هست که ترکیب ساختاری روستاها دگرگون شده و نظر به تغییر زندگی مدرن منازل نیز از این بحث مستثنی نشدند
ساختمانها و منازل چوبی و کاه گلی جای خود را به منازلی با ساختار نوین داده و البته وسعت منازل نیز هر روز کمتر میگردد منازلی که روزگاری سه من بود اکنون به صد متر تقلیل یافته است.

♻️تصویری از خانواده انصاری در منزل مسکونی زاوشت با درب و پنجره چوبی دهه ۵۰
📸مرحوم قوچعلی انصاری بهمراه فرزندان

🌺🎻 جشن های عروسی همواره تابع فرهنگ عرف و مذهب بوده است و سعی بر آن میشده است معمولا اهالی قبل از ماه های محرم و رمضان اقدام به برگزاری جشنهای عروسی مینمودند میتوان گفت که به استثنای ۴ ماه بقیه ماه ها همواره با توجه به آمادگی طرفین عروسی بر پا میشده است

🌺حنابندان و صرف شام جشن عروسی اوایل دهه ۶۰ .آقایان یونس ملک زاده،محمدرضا نژادتیموری،سیروس اصغرزاده،رحیم شبانی،مصطفی حاتمی،گلاب شبانی،الماس خلیل نژاد،کریم داداش زاده و مجید وحدتی

⚽️زاوشت زادگاه فوتبال در منطقه بناب است این ورزش همگانی از این روستا رشد نمود و روزگاری نام فوتبالیست های جوان زاوشتی جولانگاه در لیست تیمهای منطقه بناب بوده است امروز مشوقهای زیادی میطلبد تا کودکان و نوجوانان هر چند برای تفریح و سرگرمی نیز شده به این ورزش همگانی جذب گردند.

⚽️☘️خرمن زاوشت نیز  از دهه های ۴۰ تا ۷۰ بنوعی میتوان گفت که استفاده چند منظوره برای اهالی زاوشت داشته است از کاربری ان برای کشاورزان تا محلی برای تفریح کودکان و فوتبال برای جوانان.

🌺اقایان منصور پادار،غلامعلی عباسعلی زاده،پرویز ملک زاده،غلامعلی قانع،کاظم ملک زاده،فردین ملکوتی،محمدحسین غیاثی،اکبر قهرمانپور،خلیل ملکوتی،عباس قهرمانپور،مصطفی حاتمی،حسین و سلطان عباسعلی زاده

☘️طبیعت خرمن زاوشت در دهه ۶۰ و حضور جوانان برای مشاهده فوتبال و تفریح.
🌺اقایان علی شریفی،احمد نژادمهدی عزیزپورعیوض،حافظ احمدین و اروج اصغری

🍠در اغازین روزهای اشغال ایران توسط متفقین در سال ۱۳۲۰ بدلیل شیوع قحطی در ایران وآذربایجان ارزاق عمومی جیره بندی شد اولین کوپنهای جیره بندی انتشار یافت.
♻️برگه کوپن های ارزاق عمومی شامل نان،قند و شکر در سال ۱۳۲۰ که با توجه به اشغال کشور و قحطی در آن میان خانوارها با عنوان اوراق بهادار توزیع گردید.
🔰نمونه ای از این برگه کوپن ها در زاوشت ۱۳۲۰

🕋در منطقه بناب معمولا مراسم سفرهای افطاری عمومی در رمضان که اقوام و خویشان اقدام به برپایی ان میکردند از ۱۵ رمضان همزمان با میلاد امام حسن سبط اکبر آغاز میشد وتا ۲۳ رمضان ادامه دار بود در ماه رمضان حضور بزرگترها در کنار سفره های افطاری معنویت آن را صد چندان میکند علی الخصوص که با دعای خیر ایشان همراه گردد.

📷سفره افطاری دهه هفتاد با حضور بزرگترها.آقایان یوسفعلی شیری،زلفعلی رجب زاده و محمدباقر باقرزاده.

🎻شمس تبریزی ( مولانا ) موسیقی ، رقص و شعر را سه شکل از ظهور حالات روحی انسان ها می داند و معتقد است که رقص دریچه ای است به روی پذیرش تمامی علوم و دانستنی ها.
🎻کلمه رقص واژه ای لاتین به معنای عکس العمل است. رقص یعنی عکس العمل انسان در برابر نیروهای خارق العاده طبیعت که برای نشان دادن افکار و احساسات انجام می شده است.
👯‍♂رقص ترکان آذربایجان نیز حاصل وراثت نسل هاست. بخشی از این رقصها جزئی از مناسک دینی و بخشی دیگر جزئی از آمادگی های جنگی و دفاعی بوده است. در واقع از دیر باز رقص نشانه ای از پرستش و نیایش بوده است .
این نوع رقص از نوع رقص های فولکوریک است که حاصل انتقال بین نسل هاست. حرکات و انواع این نوع رقص دارای قوانین، ریتم و معانی خاص خود است.این رقص با ۴۷۰ گونه و عنوان در مناطق ترک نشین اجرا میگردد.
(برگرفته از کتاب رقص‌های مردم قدیم آذربایجان نوشته کمال حسن اف انتشارات ایشیق باکو ۱۹۸۳)
👯‍♂در زاوشت سه گونه از رقص آذربایجانی بنام یاللی ،اوچ تپیح و پهلوانی که بیشتر در طلب همرزم در عروسی ها و مناسبتهای شادی و نمایش پهلوانی اجرا میشده آشنای کهنسالان و میانسالان است.

رقص هماورد خواهی در جشنهای عروسی زاوشتیان

🌹 «چو خواهی که نامت بود جاودان / مکن نام نیک بزرگان، نهان»
🌹چهره ائلدار و ماندگار زاوشت.
✅اصلیتش از حومه تبریز بوده ودر دهه ۵۰ در زاوشت مقیم گشت از همان ابتدای سکونت در زاوشت چهره ای ائلدار به خود گرفت و همراه همسر خویش در امورات عامه المنفعه زاوشت همواره پیشقدم بودند دو دهه فعالیت در امور ائلداری زاوشت موقعیتی فراهم نمود که فردی متدین و اجتماعی همچون مرحوم مشهدی کاظم بلند اختر شاخصه و الگویی برای افراد و ضرب المثل در بی آزار بودن در عین حال سودمند بودن زبانزدن اهالی گردد.بله ایشان و همسرشان الگویی از یک فرد متدین و ائلداری بودند که همواره تا زمانی که نام نیکان برده میشود نامشان نیز ماندگار خواهد بود.

◼️صنعت قالیبافی در زاوشت به واسطه تلاشهای اقای غلامحسین شریفی در زاوشت بعد از اصلاحات ارضی در دهه چهل راه اندازی گردید و بسیاری از خانواده از این طریق امرار معاش نمودند و میتوان گفت به نان ونوایی رسیدند وامروزه نیز این صنعت در زاوشت ادامه دار است هرچند در آن دوران نوجوانان وجوانان زاوشتی دلخوش چندانی از استادان فرش بافی نداشتند چون به هرحال مجبور بودند در کارگاه های دار قالی روزانه کار کنند ولی بنوعی یادگیری حرفه و شغلی برای دهه های بعدی گردیدقالیبافان هنگام گره زدن تاروپود های قالی نواهای محلی را زمزمه مینمودند گویی هم اینان بودند که ماندگاری این نواهای محلی را باعث گردیدند .

🖼تنی چند از قالیبافان زاوشت در کارگاه قالی بافی آقایان قادر عمرانی،اکبر فیض اله زاده،میر علی اکبر موسوی و رحیم شبانی دهه ۶۰

👮‍♀️دوران غربت و دوری از وطن برای هر شخص از ماندگارترین دورانها به شمار میرود انسان در این دوران برای خود دوستان و پشتیبانانی انتخاب میکنداز مواردی که انسان دوری و غربت از وطن را میچشد دوره خدمت سربازی است بیشتر ین دوستی های ماندگار دوستانی هستند که انسان در دوران خدمت سربازی برای خود برمیگزیند.
👮‍♀️قوه نظامی در ایجاد نظم و امنیت مردمان یک سرزمین معنی و مفهوم دارد و درخارج از این چارچوب ارمغانش برای مردمانش دیکتاتوری ،روحیه سلطه گری ،خشونت و جنگ خواهد بوددر آموزه های دینی نیز صرفا از جنبه تدافعی به نیروی نظامی اعلام نیاز میگردد.

👨‍✈️ملاقات با برادر سرباز در دهه ۳۰ و ثبت تصویری یادگاری از این رویداد.
سرباز مرحوم اسلام وامانده وبرادرش مرحوم عزیز وامانده

مرحوم داود رجب زاده از سربازان دهه ۳۰

🎼 وطن اوغلو گئتدیم سیزین دیارا *سولموشدو گوللری دره بیلمه دیم
نرگیزلر دیل آچدی بئنوشه لرده*او شیرین دیللری دره بیلمه دیم
جهد ائله دیم اوردا بوردا چالیشدیم*طبعیم جوشا گلدی یاندیم آلیشدیم
چمن لر یئرینه دیندیم دانیشدیم*سؤرؤدؤم اللری دره بیلمه دیم
ضالیم فلک پی آپاردی قصدیمه*خجالت ترینی تؤکدو اوستومه
اودونو یاغدیریب گوللر اوستونه*سوسان سونبوللری دره بیلمه دیم
مندن بیر آی یاریم قاباق او یئرده*شیدا بولبول لری دوشموشدو درده
(یونسورام) قالمیشام قمده کئدرده*تر.قرنفیل لری دره بیلمه دیم
⚽️نوجوانی و جوانی دوره بهار زندگی است دوره ای که استعدادها شکوفا میشود و بنوعی مسیر ادمی در این دوره ها نهفته میباشد.نوجوانان و جوانان دهه های ۴۰ و ۵۰ چاره ای جز انتخاب محدودی از فعالیتها نداشتند و این امر محدویت آنها را بگونه ای خوشبخت و کامروا نمود.