درشمال شرقی زاوشت فعلی وشمال غربی زاوشت قدیم ومسجد قدیم درمیان درختان سربه فلک کشیده نارون(قره آغاج)با مساحت تقریبی  نه هزار وپانصدوبیست مترمربع که دارای سند رسمی میباشد امامزاده ایی قراردارد که اهالی محلی به آن آقاسید(آقا درزبان ترکی یعنی بزرگ وسرور وسید نیزدرزبان عربی همین معنی را دارد) میگویند.باتوجه به اینکه هیچگونه کتیبه یا نوشته ایی درمورد شجره نامه این امامزاده وجودندارد لذا نمیتوان هیچگونه نسب یا شجره نامه ایی برای آن منتسب نمود.تنها از روی مستندات شفاهی مردم وهمچنین از ساختمان وگنبد آن میشد تحقیقاتی دراین خصوص انجام داد با توجه به نوع مصالح بکاررفته درساختمان گنبد ودیواره ها میشد گفت که سبک معماری آن با مسجد قدیم زاوشت یکسان وبرابری میکند وباید درنظرداشت که زاوشت قدیم درمحدوده آقاسید ومسجد قدیم بوده است وکوره راهی باریک مسجد قدیم را به امامزاده  وروستا وصل میکند.

این امامزاده درطول تاریخی که بزرگان معاصر آن را درک نموده اند دوبار مورد تعمیر قرار گرفته است ودرهردوبار فقط اتاقهایی درقسمت شرقی وجنوبی برآن اضافه کردند وگنبد وساختمان اصلی تعمیرویا تخریب نگشته است اولین تعمیر رامیتوان به سالهای ۱۳۰۸ نسب داد .

دراولین تعمیرات یک اتاق وسالن بزرگ ازطرف شرق به امامزاده اضافه گردید .درسال ۱۳۲۰ همزمان با حمله روسیه وقحطسالی آن سال عده ایی از اهالی شبانه  سالن واتاق سمت شرقی را تخریب نمودند تا با چوبهای آن اندک آردی بدست بیاورند وازقحطی نجات یابند بعداز شش ماه از ترس گناه سقف ساختمان مزبور را دوباره  مرمت نمودند.

دومین تعمیراساسی مربوط به سال۱۳۶۵ میباشد که درآن ساختمان شرقی که مانند آوارگشته بود تخریب شد وازطرف جنوب سالنی بزرگ برآن اضافه گردید وهیچگونه تغییراتی در گنبد یا ساختمان اصلی روی نداد ودرقسمت شرقی نیز اتاقی تحت عنوان آشپزخانه برآن افزوده شد.وبلاخره درآخرین تعمیر که همراه با تخریب کامل  بوده است سال۱۳۸۵ میباشد ودراین سال تمامی ساختمان وگنبد آقاسید آواربرداری شد وگنبدفلزی جدیدی برآن نهاده شد.به نظرمیرسد اگر امامزاده قبل از تخریب مورد بررسی باستانشاسی قرارمیگرفت بهتر بودومیشد بهترین اطلاعات تاریخی درباره آن مکان مقدس بدست آورد.

از ویژگیهای منحصربه فردی که امامزاده آقاسیدزاوشت آن را دارابود انجام عملی معنوی در زیرگنبد این امامزاده میباشدبدین صورت که هرکس به زیارت امامزاده آقاسید میامد پارچه ایی گرد میکرد وآن را به مرکز گنبد پرتاب میکرد اگر پارچه به مرکز دایره گنبد برخورد میکرد دلیل براین بود که حاجت زائر برآورده خواهد شد .این عمل درهیچ یک ازامامزاده ها معمول نبوده است وگویا نشان دهنده این است که امامزاده قبلا مکان مذهبی باستانی بود وبعدا به صورت امامزاده درآمده است وبه این دلیل شاید اهمیت باستانی آن براهمیت مذهبی اش افزون بوده است وشاید علت اینکه نام امامزاده آقاسید در هیچ منبع مذهبی وآماری نیامده است همین باشد به عبارتی مردم به این مکان نوعی اعتقاددیرین داشتندگویا زمانی آتشکده ویا بتکده بوده است ومدتی بعد از مسلمان شدن اهالی سیدی از تبار اهل بیت در زاوشت سکونت یافته وبعد از رحلت ایشان این مکان به این نام شهرت یافته است .به هرحال مردم اعتقادی دیرین به آن  داشتندونیازی نمیدیدند که کتیبه یا شجره نامه ایی برای آن بنویسندواین ایمان واعتقادقلبی آنها را برآن میداشت  که درطول سالیان طولانی به مرمت وتعمیرآن بپردازند

 درلغتنامه دهخدا وسایرلغتنامه ها عنوانی از این امامزاده به میان نیامده است .در آماری که درسال ۱۳۴۵ و۱۳۵۵ مرکز آمار ایران تحت عنوان فرهنگ آبادیهای ایران منتشر کرده است عنوان شده است که روستای زاوشت فاقد امامزاده وحسینیه است .درکتاب فرهنگ آبادیها ومکانهای مذهبی کشور که اولین کتابی است که اماکن مذهبی کشور را بیان میکند هیچ امامزاده ایی را برای زاوشت عنوان نکرده است .درکتابی که درسال۱۳۸۴ تحت عنوان آشنایی با امامزاده گان آذربایجانشرقی تالیف شده است مولف نام امامزاده حمزه را برای زاوشت عنوان کرده است وهمچنین آمده است که بقعه امامزاده ۶۰مترمربع میباشد

 ضریح آهنی آقاسید زاوشت

گنبدآقاسید از نمای جنوبی

نمای آجری( ساختمان اصلی وقدیمی)گنبدآقاسیدزاوشت

نمای جنوبی آقاسیدزاوشت

 نمای شمالی آقاسید

 درختان قره آغاج آقاسید