تصاویر قدیمی زاوشت

❇️❇️ در دهه های سی ،چهل و پنجاه از زاوشت پهلوانانی ظهور کردند که هر کدام  در نوع خود هر کدام گره از کار مردم باز میکردند ساده زیستند و کمک یار ضعیفان بودنددوتن از ورزشکاران منطقه بناب. حسن پهلوان از قره چبق که پهلوان منطقه شد و کریم سلمانزاده اززاوشت دهه ۵۰

هنوز دیرزمانی نیست که اعضای خانواده شامل عمو و عمه و نوادگان بود و در یک حیاط چندین خانواده در کنار هم در سایه سار پدر بزرگ و مادربزرگ زندگی میکردند. خانواده های قدیمی به شیوه باز و پدرسالارانه تحت تاثیر گذر زمان به خانواده بسته تبدیل شد
☘️☘️☘️🥀🥀🥀و بر اساس قانون طبیعت است که روزی زاده میشویم در کنار خانواده و قوم اقربا زندگی میکنیم و روزی نیز از این سرای کوچ میکنیم و چه خوب است که خوشنام بزییم و خوشنام برویم
مِی و میخانه مست و مِی کشان مست
زمین مست و زمان مست آسمان مست
نسیم از حلقه زلف تو بگذشت
چمن شد مست و باغ و باغبان مست
تا زدم یک جرعه می از چشم مستت
تا گرفتم جام مدهوشی ز دستت
شد زمین مست، آسمان مست
بلبلان نغمه خوان مست
باغ مست و باغبان مست
تو زمزمه ی چنگ و عود منی
تو باده ی جام و سبوی منی
نغمه خفته در تار و پود منی
مایه هستی و های و هوی منی
گرچه مست مستم، نه می پرستم
به هر دو جهان مست عشق تو هستم
تا من چشم مست تو دیدم
ز ساغر عشقت دو جرعه چشیدم
شد زمین مست، آسمان مست
بلبلان نغمه خوان مست
باغ مست و باغبان مست

📸خانواده علی میرزایی در یک قاب عکس اوایل دهه ۶۰ در کنار نوادگان و فرزندان و عروس

خانواده مرحوم حاج قادر نژاد مهدی دکنار همسر و نوادگان

🕌🕌🕌🕌زمانی یک سفر زیارتی شیرین خواهد بود که علاوه بر انجام واجبات آن به دنبال دیدن مکانهای تاریخی و فرهنگی باشیم تا اطلاعاتی پیرامون آنها بدست بیاوریم با مردمان آن دیار به گفتگو بنشینیم و از آداب و رسوم وفرهنگ ایشان آگاهی پیدا کنیم که در این صورت سفری توام با بهره معنوی خواهیم داشت.

🕌🕌🕌🕌🕌عده ای از زاوشتیان در سفرهای زیارتی خویش همواره متوجه این امر شده و علاوه بر پرداختن به عبادات فردی در طول سفر زیارتی در جستجوی مکانهای تاریخی و فرهنگی برای اگاهی از فرهنگ و تمدن آن دیار بودند.

📸مشهد به سال ۱۳۵۴و تصویری از زیارت روضه رضوی خانواده سلطانعلی انصاری . این خانواده بعد از زیارت به سایر اماکن فرهنگی در اطراف مشهد رفتند

✅کاکل گذاشتن و عدم اصلاح مو قسمت جلوی سر از عاداتی بود که کودکان در طول چندین ماه یا سال ان را نگه داشته تا نیتشان براورده شده و در مشهد اصلاح میکردند/مشهد سال ۱۳۴۸

مواقعی شاد زیستن را با لودگی و اوباشگری اشتباه میگیریم شاد ی و شاد زیستن حق همه است که در آن بدون آزار رساندن به دیگری از تمامی لحظات خویش نهایت بهره را ببریم .نیازی نیست که برای ایجاد شادی حتما مجلسی یا محفلی باشد هر چند که در گذشته بهترین مکانهای شادی عروسی ها بوده و خرد و کلان در این محافل به ابراز شادی میپرداختند ولی امروزه نیز میتوان با اندکی تامل چنین مکانهای شادی افرین را که مردمان بشدت به آن نیاز دارند پیدا نمود
اوایل دهه ۶۰ با وجود انواع مشکلات همچون جنگ تحمیلی مردمان شادیهای فراونی را نیز تجربه میکردند به گونه ای که شادیها دافعه ای برای مشکلات و جنگ بودجوانان زاوشتی خودشان مجالس عروسی را بر پا میکردند و خرد وکلان در جشنهای عروسی سرخوش از شادیها و بدور از هرگونه غم واندوه در شادی آفرینی برای همدیگر سهیم بودنددر بیشتر مراسمات عروسی طلایه دار میدان بودند.
جشن عروسی آقای علی تیموریان دهه ۷۰ آقایان مجید وحدتی،ولی پادار،یونس رجب زاده،علی تیموریان،جلیل احدزاده،منصور ابراهیم پور،سعید پاشاییان و ولی اله نصیرزاده

جشن عروسی اوایل دهه ۶۰ با حضور رده های سنی مختلف و شادی افرینی در این مجالس توسط جوانان/پاییز نجفقلی پور،عربعلی علیزاده،عزیز برقی،بهمن نجفقلی پور،علی تیموریان،حسن غیاثی،حیدر نجفقلی پور

اردیبهشت ماه با لطافت بهاری خود گویی خبر از بهشتی آرمانی میدهد انگار مشاهده اردیبهشت بوده که ادمی بهشت آرمانی را در درون خود رشد داده است.فضولی غرلسرای ترک زبان در ملمعی زیبا به زبان فارسی و ترکی چه خوش گفته است در وصف طبیعت بهاری و البته موقتی و عدم ماندگاری آن
یک دم بیا و بنیشین، ای برگ روی سوسن!
میمیرم از برایت، سالوب منی گئدرسن.
بسیار جان بدادم، تا آمدی بدستم،
اکنون چه چاره سازم، من آغلارام، گولرسن.
ای معدن لطافت، ای گنج حسن آفت،
جانها فدای راهت، من گلمیشم، گئدرسن.
تو حاکمی و سلطان، ما جمله بنده فرمان،
کس را سخن نه باشد، گر قانیمی تؤکرسن.
در عشق تو فضولی هر لحظه زار و گریان،
این روز روز وصلت، گر الیمی توتارسن.
🌷🌷🌷لاله زار و گندمزارهای دامنه کوه های اطراف دشت بناب دهه ۶۰ آقایان ولی و فرامرز وامانده و کریم پاشازاده

بهار: اولین فصل از فصل های مناطق معتدل است. در نیمکره شمالی زمین، این فصل منطبق با سه ماه حمل، ثور و جوزا است.

بسیاری از مردم فصل بهار را آغاز زندگی دوباره طبیعت می دانند. در فصل بهار حیواناتی که داری خواب زمستانی هستند از خواب زمستانی بیدار شده و همچنان درختان از خواب زمسناتی هوشیار شده و رشد متو قف شده را در بهار دوباره آغاز می کنند.

فصل بهار فصل گل و جوانه است. درختان از پس زمستان سرد شکوفه می دهند و بوسیله زنبورها گرده افشانی می کنند. حیوانات نیز در این فصل شروع به تولید مثل می کنند.

فصل بهار که شروع آن با روییدن چمن ها با شکوفه سبز شدن درختان و گیاهان و شکفتن گلها همراه می باشد با معتدل شدن هوا در این فصل کشت و کار شروع می شود یعنی فصلی که مدت شب و روز آن مساوی هوای آن معتدل و مطبوع طبیعت زیبا و قشنگ که هر انسانی را به شادی و خوشحالی باز می دارد و دهقان کشت گندم زار و باغبان از تماشای رشد کاشت گیاهان خود لذت می برد

رسمی دیرینه و ماندگار در کهن فرهنگ آذربایجان ومنطقه بناب
♨️♨️♨️ چله قاشدی
شاید علاقه به اتش یا اتش بازی در نهاد هر فردی وجود داشته باشد ولی این علاقه واشتیاق به اتش در میان اهالی زاوشت بیش از همگان است وان نشانه اعتقاد قدیمی ایشان به اتش ودین کهنشان زرتشتی است نمونه این علاقه در موقعی نمایان میشود که اگر شخصی به صحرا برود قبل از هر چیز به دنبال تهیه اتش است .
✅آغاز اسفند ماه در طبیعت منطقه نیز تاثیر خود را با بیداری طبیعت شروع میکند اسفند ماهی که نزد مردمان آذربایجان به بایرام آیی معروف است
✅اول بایرام آیی آغاز بسیاری از مراسمات درون منزل است از قبیل خانه تکانی برای بانوان که منتظر خروج چله بودند.
🌷🌷اول اسفند نوید بیداری طبیعت به مردمان را میدهد و آغازی است برای روحبخشی زمین و شادی مردمان منطقه.
🌷🌷مراسم سال جدیداز اولین سه شنبه اسفند ماه شروع میشود بعد از غروب اولین سه شنبه اسفند مردم مراسم چله قاشدی را انجام میدادند ودر ان اقدام به بر پایی اتش در هیمه های بزرگ میکردند مراسم چله قاشدی هر سه شنبه شب اسفند ماه برگزار میشد وهنگام روشن شدن اتش پاره هایی از آتش را به هوا پرتاب میکردند ومیگفتند ((چله قاشدی سلطانین شلوارین گوتدی قاشدی)) یعنی چله فرار کرد وشلوار سطان را باخودبرداشت و برد. بیشتر رسوم کهن و باستانی مردمان آذربایجان و منطقه بناب در عین سادگی خالی از هرگونه خرافات و جهل است

متولدین دهه های چهل و پنجاه در میان مدرنیسم و سنت درگیرند بخت واقبال متولدین این دو دهه همواره با سختی هایی روبرو بود چون ایشان نه بسان دهه های کنونی امکان استفاده از شادی ها را دارند و نه توانستند همچون دهه های قبل از خود زندگی شادیان و مفرحی داشته باشند.همواره میان آب و آتش هستند به روزگار پیری کمتر کسی از افراد این دو دهه میتوانند از دوران نوجوانی و جوانی خود خاطرات خوش و شیرین تعریف کنند

حضور متولدین دهه های پنجاه وشصت در جشن های عروسی رنگ و آب دیگری داشته است و بهترین مکان برای اظهار شادی و تفریح کودکان،نوجوانان،جوانان و تمامی رده های سنی و جنسی اهالی بوده است.این امر با توجه به سبک برگزاری و کیفیت مجالس عروسی دهه های قبل قابل استنباط است.شادیها و خنده های همگان تصنعی نبوده هر چه از دل برآمده همان بوده است.

همنشینی با دوستان جوانان دهه ۴۰:اقایان بهروز نصیری،پرویز بیرامی،حضرتقلی ناصری،یوسف احدزاده،گلاب شبانی،قادریوسفی،قابیل یوسفی،فرامرز حنیفه و حسین بیرامی و چند نفر ناشناس

جشن عروسی و حضور نوجوانان دهه پنجاهی و شصتی :آقایان حسین بارانی،رضا برقی،جعفرابراهیمی،جعفر باقرزاده،محبوب غیاثی،اسماعیل اصغرپور،باقردرخشان،عباس ملکزاده ،ناصر سبحانی ومصطفی حاتمی

🎻🎸🎺 آلمانی آلما گلین! ***آل یئره سالما گلین،***ائوده سوز – سوز چوخ اولار***اورگینه سالما گلین.
🎷در فرهنگ آذربایجان عروسی مراسم و قواعد خاصی داشته و دارد یکی از این مزاسمات عروسی مربوط به بازگشت داماد از حمام دامادی بوده است که داماد به همراه ساقدوش و سولدوش خویش به همراه رفته و بعد از مراجعت از حمام مورد استقبال اطرافیان قرار میگرفته است که امروز این رسم با توجه به افزون بودن هزینه های سایر مراسمات عروسی فراموش گشته است

🤼‍♀️🤼‍♀️🤼‍♀️بیکاری برای تمامی سنین درد آور است ولی برای کودکان ونوجوانان که در مراحل حساس زندگانی هستند حساسیت بیشتری دارد در گذشته کودکان ونوجوانان با مفهوم بیکاری آشنا نبودند چه در تابستان و چه در زمستان .حتی بازیهای کودکانه نیز نوعی تعلیم بوده است.ورزش هایی که در گذشته مورد استقبال ایشان قرار میگرفت علاوه بر فوتبال ،بیشتر ورزشهای رزمی مثل کاراته و تکواندو بود.