تصاویر قدیمی زاوشت

🍂پاییز با روزهای کوتاه و شبهای بلندش و جنب و جوش دانش آموزان شروع میگردد و اواسط آن با ریزش برگ های زرد نشان از شروع استراحت طبیعت دارد مهر ماه که آغاز این فصل است با تغییراتی در طبیعت انسانی است اشتغال به درس و مدرسه برای اکثریت احاد نوجوانان و جوانان نیز فقط روزهای تعطیل را فرصت میدهد که لحظاتی به بازی و تفریح بگذرانند.

📸یک روز تعطیل پاییزی از آخرین روزهای نوستالوژی دهه ۶۰ آقایان رسول و حجت فیض اله زاده

🌺داماد بگاه مراجعت از حمام که رسمی دیرینه است با استقبال دوستان و آشنایان و همراه با رقص و آواز بود در این استقبال مادر و اطرافیان نزدیک داماد بهترین نقش را ایفا مینمودند.

📸جشن عروسی اقای تیمور نوری
🌺اقایان یونس و تیمور نوری ،بانوان نوری،عباسعلی فنایی و مجید رستمی

👔👖👚🎩پوشش و لباس هر جامعه ای متاثر از عرف،فرهنگ و دین آن جامعه است و معمولا پوشش یک نسل همواره مورد انتقاد نسل قبلتر بوده در حالی پوشش همان نسل قبلتر نیز هیچگاه مورد قبول دوره قبل از آن نبوده است. و به همین خاطر است که نمیتوان در خصوص نوع پوشش افراد قضاوت نمود .مد پوشش از بستر جامعه و فرهنگ آن برخاسته است و این گذر زمان است که مدی را می آفریند و مد دیگری را از بین میبرد.

🌺پوشش جوانان در دهه ۵۰ زاوشت آقایان ابراهیم حاجی محمدی و مقصود جلیلی.

🌺🎻 جشن های عروسی همواره تابع فرهنگ عرف و مذهب بوده است و سعی بر آن میشده است معمولا اهالی قبل از ماه های محرم و رمضان اقدام به برگزاری جشنهای عروسی مینمودند میتوان گفت که به استثنای ۴ ماه بقیه ماه ها همواره با توجه به آمادگی طرفین عروسی بر پا میشده است

🌺حنابندان و صرف شام جشن عروسی اوایل دهه ۶۰ .آقایان یونس ملک زاده،محمدرضا نژادتیموری،سیروس اصغرزاده،رحیم شبانی،مصطفی حاتمی،گلاب شبانی،الماس خلیل نژاد،کریم داداش زاده و مجید وحدتی

🍀🌺طبیعت اواخر بهار در منطقه بناب همراه با گرما و کم شدن سرسبزی مزارع و باغات بدلیل شروع فصل درو و برداشت برخی محصولات است به این دلیل آغاز گرما نیز از خرداد خودش را نشان میدهد امری که برای رسیدن محصولاتی چون انگور حیاتی است ☘️تابستان گرم دهه ۶۰ و حضور جوانان در باغات زاوشت آقایان ابراهیم احدیان،پرویز نجفقلی پور و قادر باقرزاده

🍠در اغازین روزهای اشغال ایران توسط متفقین در سال ۱۳۲۰ بدلیل شیوع قحطی در ایران وآذربایجان ارزاق عمومی جیره بندی شد اولین کوپنهای جیره بندی انتشار یافت.
♻️برگه کوپن های ارزاق عمومی شامل نان،قند و شکر در سال ۱۳۲۰ که با توجه به اشغال کشور و قحطی در آن میان خانوارها با عنوان اوراق بهادار توزیع گردید.
🔰نمونه ای از این برگه کوپن ها در زاوشت ۱۳۲۰

♻️روز سیزده بدر در منطقه بناب
🌷🌷🌷🌷اگر چه میتوان گفت سیزده بدر در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته‌است ولی در زاوشت و روستاهای منطقه بناب به یقین از دهه چهل بعد از اصلاحات ارضی به عنوان رویداد اندک اندک وارد زندگی مردم شده و با ورود باورها و مراسمات به شکل امروزی دارای رسم وسنت خاص خود گرفته است.تصاویری موجود از روز سیزده بدر از دهه ۵۰ نشان از رونق گرفتن و تبدیل ان به عنوان یک سنت دارد. گویا مردم به دنبال بهانه ای برای تفریح و شادی میگشتند.هیچیک از کهنسالان زاوشت یادی از این روز در دهه های قبل از چهل در زاوشت را ننمودند و هرچه نقل قول است مربوط به اواخر دهه ۴۰ میباشد. روز سیزده بدر چه دارای سابقه ای طولانی باشد وچه نباشد بهانه ای است برای شادی و دلخوشی مردمان سرزمینمان.همواره سعی کنیم با افزون نمودن ایام شادی سرور که هر انسانی طالب ان است نشاط را در جامعه رواج دهیم چون درعقبه هر شادی و نشاط، فعالیت و پیشرفت یک ملت نهفته است

سیزده بدر نوجوانان و جوانان زاوشت در دهه ۷۰ و شادی و رقص در این روز در کوه های آلقو که در این دهه گذراندن سیزده بدر در آن محل رایج شدآقایان غلامعلی اسمعیلپور،اکبر رجب زاده،علیرضا بلند اختر،کریم فیض الهی،نادر حیدرزاده،سجاد نظرزاده و مهرداد آشام.

باهار اولدو گل ای بولبول تماشا قیل بو گولزاره
بوراخدی غنچه لر پرده بشارت وئردی بو زاره
شقایق پرده دن چیخدی بویاندی باغ ایله بوستان
ایریشدی گولشنین حوسنو بویاندی رنگ ازهاره…نسیمی شاعرآذری زبان قرن نهم
🥗🥗🥗نوروز و جشنهای آن در میان تمامی ملل شرق با جلوه های مخصوص خود رواج دارد هرچند برخی از ملل این سنت دیرین را مخصوص خودمیداننداما از قرائن و مستندات چنین برمی آید که فرهنگ ملل ترک زبان غلبه زیادی در اجرای مراسمات مربوط به این سنت داشته است.ملل ترک زبان که محدوده جغرافیای آن از چین تااروپای شرقی ممتد است همواره مراسمات مشابه در خصوص آغازین روزهای فصل بهار دارندازجمله مراسم آتشبازی.خرید هدیه .بازی های مخصوص این ایام وسایر مراسمات مربوط به نوروز که امروزه در سراسر ایران رایج است.اما آنچه نشان دهنده تاثیر فرهنگ ملل ترک در مراسم نوروز میباشندعناوین بروج دوازده گانه ترکی در تقویم است که هر یک ازاین بروج به نام سالی بود و تا زمان پهلوی اول نام سالها به نام یکی از این بروج ترکی نامگذاری میگشته ولی باتوجه به برنامه فرهنگ زدایی ایرانی که از سوی رضا شاه دنبال میشد نام این بروج را از تقویم رسمی کشور حذف نمود.

🌹سال جدید با اسباب بازی کودکانه در کنار خانواده در دهه ۶۰
📸اقایان کریمعلی،مهدی،محمدرضا و علیرضا آقازاده

📸⚒هرصنفی با کار مفهوم پیدا میکند فرقی ندارد خواهد کارگر باشد یا کارمند. همه موجودات زنده به نوعی مشغول به کاری هستند و با مرگشان از کار می ایستند.
✅جوانان زاوشتی مشغول به کار در مراغه که روز تعطیل دور همی صمیمانه در دهه پنجاه بعد از کار روزانه کنار هم هستند
اسامی از راست اقایان مقصود قلی زاده،حمیدپاشاییان،علی درخشان،غلامحسین قلی زاده،هاشم ناصری،میرزاعلی اصغری،فردوس و زلفی پورعیوض،مالک پادار،محمدعلی پورعیوض

◼️صنعت قالیبافی در زاوشت به واسطه تلاشهای اقای غلامحسین شریفی در زاوشت بعد از اصلاحات ارضی در دهه چهل راه اندازی گردید و بسیاری از خانواده از این طریق امرار معاش نمودند و میتوان گفت به نان ونوایی رسیدند وامروزه نیز این صنعت در زاوشت ادامه دار است هرچند در آن دوران نوجوانان وجوانان زاوشتی دلخوش چندانی از استادان فرش بافی نداشتند چون به هرحال مجبور بودند در کارگاه های دار قالی روزانه کار کنند ولی بنوعی یادگیری حرفه و شغلی برای دهه های بعدی گردیدقالیبافان هنگام گره زدن تاروپود های قالی نواهای محلی را زمزمه مینمودند گویی هم اینان بودند که ماندگاری این نواهای محلی را باعث گردیدند .

🖼تنی چند از قالیبافان زاوشت در کارگاه قالی بافی آقایان قادر عمرانی،اکبر فیض اله زاده،میر علی اکبر موسوی و رحیم شبانی دهه ۶۰